-
，证得我空。大乘佛教讲“六度”即“六波罗蜜”，即六种由生死此岸达到涅盘彼岸的菩萨行，禅定是其中的一项。修菩萨行者通过禅定，一方面对治各种妄念，一方面获得各种神通，从而分别阴、界，导以正观，“一观诸法...，解领得明珠”，也是禅的语言、又如《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》之一说： 远公爱康乐，为我开掸关。萧然松石下，何异清凉 山。花将色不染，水与心俱闲、一坐度小劫，观空天地 间。 从中更可以看到...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
-
不思恶则喜怒哀乐之未发也。盖中者佛性之异名，而和者六度万行之总目也。致中极和而天地万物生于其间。此非佛法何以当之。全惊喜曰：吾初不知也，今而后始知儒佛一法也!……是时余方解《老子》，每出一章辄以示全。...读书镜》卷八记陆象山事一则。《见闻录》卷三记阳明事一则；卷六记平宸濠秘事一则。
(9)*(陆)宋·车若水《脚气集》应参考。
(10)*(孔)明·焦竑《支谈》系参考要籍。尤要于《避暑录》也。...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
-
有情。
1、何为喜舍行愿？
——喜舍行愿即是以慈悲喜舍而救济人间众生，奉修普贤广大行愿。以菩提心为根本，以四弘誓愿为指针，以布施度悭贪获生死解脱。是故行者修四摄六度于人间，用布施法救济苦难...精舍之地做道场，更以世间生活艰苦、环境恶劣之地做道场，以“利生首重利人”为其旨趣。
云何利生首重利人？佛陀释迦牟尼教导，于三途六趣、四生九有众生中，唯人道众生最易解佛语，并易信受佛教，依法修持，得...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
-
。
如何了脱生死？那就要获得了佛教学位（果位），如何获得果位？佛陀告诉了我们一系列的修学方法，这方法有八万四千法门。比如：四圣谛、八证道、十二因缘、三十七道品、五戒十善、六度四摄、禅净密律、等等...法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者，末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶者。即末那识所执以为我者也。其义为藏。谓能藏一切法。世俗所云神识性灵，皆指此。
l 从著名...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
-
有六度、三十七菩提分等多种划分，但其不出福、慧两类。
慧即智慧，修慧以证悟般若圣智，体达万法性空幻有之理，悟入实相真如之境，则可进达清净妙乐的精神境界，此即大乘佛教最高的解脱境界。所以，在一切...零散纷纭的思想成分，我们可以理杂乱于完整，找出一条基本的架构，贯穿并承托起全部观音思想体系，这便是观音菩萨的“般若波罗蜜”。
般若是一种神圣的智慧，波罗蜜意为度彼岸，即达到一种解脱了一切痛苦的妙乐...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
-
波罗蜜多 Six paramitas（藏文 phar.phyin drug）：或六度，为布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。
９、蕴 Skandhas（藏文 Phung.po）：即色、受、想、行与识...大乘的教法要修行者藉由行菩提心（注７）与六般若波罗蜜多（注８）之修行，帮助一切有实相习气的众生，净除对实相执着的习气，但这并非要我们认为世界是邪恶的。在大乘的传承里，对其他众生因存在邪恶真实存在之意识而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
-
普度众生”的口号，将以个人修习为中心三学、八正道扩充为具有浓厚的人世精神和利他精神的“菩萨行”——“四摄”和“六度”。 大乘佛教宣扬，大乘菩萨发菩提心，怀慈悲情，具般若智，其菩萨行之真精神在于：自...今者妄身，当在何处?即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。”人的心识也是空，“四缘假合，妄有六根。六根四大，中外合成。妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有。四大分解，...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
-
诵持佛名亦尔，为不退堕菩提因。”又释唯愿别时意云：“如前应知。”即谓彼欲求得无上菩提之果，当亘三僧只之长时间而修六度万行，非浅近之持名或单发愿之所能得，只可认为一分微少之因缘耳。而今说持名直可得无上...九识义记》二卷——太清三年，於新吴美业寺出(西纪五四九年)《大唐内典录》作大同三年出，实误。 2．《转法轮义记》一卷——太清三年出(西纪五四九年)。 3．《仁王般若疏》六卷——太清三年出(西纪五四...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
-
hellip;熙连河侧，晨朝之色忽明；娑罗树间，中夜之声便寂。最后功德，是日兹辰。弟子有缘阎浮，属当重任。愍群生之颠倒，嗟庶类之愚迷。常愿造六度之舟，济之于彼岸；驾一乘之传，驱之于中道。今谨于太极殿，设无碍...迦剌底迦月后半八日，这是根据《大唐西域记》的记载。《大唐西域记》卷六说：
佛以生年八十，吠舍月后半十五日入般涅，当此三月十五日也。说一切有部，则佛以迦剌底迦月后半八日入般涅，当此九月八日...
圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
-
次第仪轨》，讲解“中观六论”，并译出世亲的《摄大乘论释》等多种译典。又在拉萨的神变（大昭）寺译讲清辨的《中观心要释思择焰》，并应善慧之请而作广、略二部《中观要诀》。
一五四年，住在拉萨东北郊的...不少道歌。在显教方面的论典有：《法界歌》、《出离流转歌》、《六乐歌》、《菩提心歌》。在密教方面的有：《见金删歌》、《修金刚歌》、《行金刚歌》、《金刚法歌》等。
一五四年八月十八日，以七三高龄于...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html